农历二月二十一是普贤菩萨圣诞。值此殊胜纪念日，吃素、念佛、放生、供灯，持诸善行，广利有情，功德无量！祈愿普贤菩萨慈光遍照，大众善愿皆成，回向一切有情众生，早证菩提。祈愿世界和平，国泰民安，风调雨顺，无有灾厄，众生吉祥安泰，正法久住！

　　在中国佛教四大菩萨中，普贤菩萨以大行大愿而闻名。普贤菩萨乘坐六牙白象随缘应化、普度众生，足迹遍及法界，他从遥远的过去劫中，便已深切地发起大菩提心，依照十大行愿身体力行，最终得以具备各种功德。他的名字便是他本身所做德行的体现。

　　千百年来，普贤菩萨一直是中国乃至整个东南亚最有人缘的菩萨之一，而朝拜普贤菩萨的传统也绵延近七百年至今。农历二月二十一日，普贤菩萨圣诞日，让我们一起礼敬普贤菩萨，祈祷众生皆能满愿。

　　大行菩萨称普贤，重重愿海浩无边；

　　端严示坐六牙象，智慧化生七宝莲。

　　在中国佛教的四大菩萨中，普贤菩萨是以大行而闻名的。

　　“行”就是行为、动作，并有实践的意思；普贤菩萨实践的是以智慧上求无上佛果，以慈悲下化无量众生的大菩萨道，所以称为大行。

　　普贤菩萨中的“普贤”两个字，是从梵文翻译成汉文后的名字，他的梵文名字有两个，一个是邲输跋陀（Vi?vabhadra），另一个是三曼多跋陀罗（Samantabhadra），汉文则相应的也有两个译名，可以翻译成普贤，也可以翻译成遍吉，不过现在普遍通行的称呼是普贤。

　　《普贤行愿品》中普贤菩萨的大行思想

　　《普贤行愿品》是《华严经》的核心内容，而普贤菩萨的十大行愿，则是《普贤行愿品》的精华所在。

　　唐澄观法师《行愿品别行疏》认为，这部经典是以“入法界缘起普贤行愿”为宗旨的。“入”是悟、解、证、得，这是能证；“法界缘起”是华严宇宙观，这是所证；“普贤行愿”则是证入法界的具体方法。从广义上说，普贤十大行愿也是三世诸佛同有的因位行愿。

　　普贤十大行愿是：

　　（一）礼敬诸佛

　　（二）称赞如来

　　（三）广修供养

　　（四）忏悔业障

　　（五）随喜功德

　　（六）请转法轮

　　（七）请佛住世

　　（八）常随佛学

　　（九）恒顺众生

　　（十）普皆回向

　　善财童子历参了五十三位善知识，最后见到普贤菩萨，请求为他解说“佛功德海一滴之相”，普贤菩萨便为善财以及法会中的各位菩萨说，如果想成就如来的功德门，就应该修习十种广大行愿。

　　普贤菩萨在佛教里是颇为重要的一位圣者，也是“华严三圣”之一，“三圣” 即指毗卢遮那佛、文殊菩萨、普贤菩萨。其中，文殊代表智慧、普贤代表行愿；也就是说，如果我们要想证悟殊胜的华严境界（成佛），就必须学习文殊、普贤，从智慧、行愿二途趋入，方才究竟。“大日经疏” 云：普贤菩萨者，普是遁一切处义，贤是最妙善义。谓菩萨心所起愿行及身口意悉皆平等，遍一切处，纯一妙善，备具众德，故以为名。

　　普贤菩萨辅助释迦佛弘扬佛道，且遍身十方， 常为诸佛座下的法王子 。普贤菩萨，不但能广赞诸佛无尽功德，且能修无上供养，能作广大佛事。 作何善恶成千万倍！请大家行持吃素放生﹑行善等善法 ！

　　普贤菩萨心咒：唵 ōng 梭 suō 嘎gā呀yā 梭suō 哈hā

　　普贤菩萨 ，音译为三曼多跋陀罗，遍吉菩萨，大乘佛教的四大菩萨之一，象征着理德、行德，与象征着智德、正德的文殊菩萨相对应，同为释迦牟尼佛的左、右胁侍。释迦牟尼佛、文殊菩萨、普贤菩萨被尊称为“华严三圣”。

　　普贤菩萨，不但能广赞诸佛无尽功德，且能修无上供养，能作广大佛事，能度无边有情，其智慧之高，愿行之深，唯佛能知。

　　普贤菩萨圣诞日，在此殊胜的节日让我们双手合十，心中默念或出声念：

　　南无大行普贤菩萨！（三称）

　　普贤菩萨，行愿齐周，华藏会上阐法猷，瓶泻两千酬，接引凡流，象驾任优游。

　　大行菩萨称普贤，重重愿海浩无边。

　　端严示坐六牙象，智慧化生七宝莲。

　　一切三昧皆自在，本来妙德尽周圆。

　　宝威来赞娑婆化，灵感神通震大千。

　　南无峨嵋山银色世界大行普贤王菩萨！

　　南无大行普贤菩萨！

　　南无大行普贤菩萨！

　　南无大行普贤菩萨！