僧伽吒经白话1

　　2009-05-21 14:35

　　僧伽吒经卷第一

　　元魏优禅尼国王子月婆首那译

　　[译文]

　　我是这样听佛祖讲述的。一次佛祖在王舍城的灵鹫山中，与二万二千位摩诃比丘、僧在一起。他们是慧命阿若憍陈如、慧命摩诃谟伽略、慧命舍利子、慧命摩诃迦叶、慧命罗睺罗、慧命婆俱罗、慧命跛陀斯那、慧命贤德、慧命欢喜德、慧命网指、慧命须浮帝、慧命难陀斯那等一共二万二千人。释迦牟尼佛祖又和菩萨摩诃萨六万二千人在一起。他们的名字是弥帝隶菩萨、一切勇菩萨、童真德菩萨、发心童真菩萨、童真贤菩萨、无减菩萨、文殊师利菩萨、普贤菩萨、金刚斯那菩萨如是等六万二千位菩萨在一起。又有万二千位天子，他们是畴阿那天子、跋陀天子、须跋陀天子、希法天子、栴檀藏天子、栴檀天子如是等万二千位天子在一起。又有八千位天女，她们是弥邻陀天女、端正天女、发大意天女、岁德天女、护世天女、有力天女、随善臂天女如是等八千位天女在一起。又有八千位龙王，他们是阿波罗罗龙王、伊罗钵龙王、提弥罗龙王、君婆娑罗龙王、君婆尸利沙龙王、须难陀龙王、须赊佉龙王、伽婆尸利沙龙王如是等八千位龙王在一起。他们都前往灵鹫山的释迦牟尼世尊的住所，头面礼足，绕佛三匝，站在佛祖的一边。

　　这时候一切勇菩萨摩诃萨从座而起，偏袒右肩，合掌向佛，对释迦牟尼佛说：世尊，希望您演说正法，利益众生。世尊，无量亿的天众、无量亿的婇女、无量亿的菩萨、无量亿的声闻都已经来此集会，想听闻您讲说的正法。世尊，这些大众都想听闻佛法，恳请您如来、应供等正觉为我们讲说妙法，使得我们长夜安隐、断绝各种业障。这时候世尊赞叹一切勇菩萨说：太好了，太好了，一切勇。你能为大众向如来问这样的事情。你今天认真听我讲说，并勤于思考，我就为你讲说。（一切勇菩萨回答说：）好的，世尊。我愿意听您讲说。这时世尊告诉一切勇菩萨：有个法门叫做僧伽吒。若此法门在阎浮提，有人听到的，就都能除灭五逆的罪业，成佛后不退转。一切勇，你说这是为什么呢？若有人听闻此法门，那么所获得的福德之和胜过一位佛的福德之和。一切勇菩萨对释迦牟尼佛说：这是为什么呢？世尊。释迦牟尼佛告一切勇菩萨：如同恒河沙等诸位佛如来的所有福德。若有人听闻此法门，所获得的福德也如同恒河沙等诸位佛如来的所有福德那么多。一切勇菩萨，若有人听闻这样的法门，在成佛后，一切都不退转；能见一切佛，一切得阿耨多罗三藐三菩提；能不被恶魔烦恼，一切善法都能够成就。一切勇菩萨，听闻此法门的人能够知道生死。这时的一切大众，从座而起，偏袒右肩，右膝著地，合掌向佛对释迦牟尼佛说：世尊，一位佛的福德有多少呢？释迦牟尼佛说：善男子，你们认真听讲。一位佛的功德譬如同大海中的水滴那么多，如同阎浮提大地的微尘那么多，如同恒河沙等众生那么多。都成为十地菩萨，这样的一切十地菩萨所有的福德，不如一位佛的福德之和。一切勇，若有人闻此法门所获得的福德多于上述，就是打比喻也不能够数的清楚。这时的一切大众，听闻这样的说法后，踊跃欢喜、多增福德。这时一切勇菩萨对释迦牟尼佛说：世尊，什么样的众生渴望并乐于获得正法。这时世尊告一切勇菩萨摩诃萨：一切勇，有二种众生渴望获得正法。是哪两种呢？一种人是对一切的众生以平等心对待。第二种人是听闻佛法后等为众说心无悕望。一切勇菩萨对释迦牟尼佛说：世尊，听闻什么样的佛法能够得近菩提？（释迦牟尼佛说：）一切勇，渴仰听闻佛法的人得近菩提，常常信仰、乐于听受大乘法的得近菩提。这时人、天、诸龙、婇女从座而起，对释迦牟尼佛说：世尊，我们渴望听法，愿佛世尊满足我们的心愿。这时世尊即便微笑，种种色光从口中发出，遍照十方、上至梵世还从顶入。这时一切勇菩萨，从座而起，偏袒右肩，右膝著地，对释迦牟尼佛说：世尊，是因为什么因缘，您显现这样的稀有法相？这时世尊告诉一切勇菩萨：因为此会中的一切众生，应当成佛，成就一切的如来境界，所以我笑了。一切勇菩萨对释迦牟尼佛说：世尊，是由于什么因缘，此会中的众生能够成佛？释迦牟尼佛说：太好了，太好了，一切勇。你能问如来这其中的原因。一切勇，因为愿胜的缘故。一切勇，乃往过去的无数阿僧祇大劫之前，有佛世尊叫做宝德如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。一切勇，那时我是摩纳的儿子。此会众生住佛智慧的，在过去的时候，都在鹿群中。我那时发愿，这些鹿，我都令他们住在佛智慧中。那时鹿闻到我发愿后，都一同发出声音说：愿意这样。一切勇，此会大众因为那个善根，应当成佛。这时一切勇菩萨摩诃萨对释迦牟尼佛说：世尊，若有众生听闻这部佛法的，寿命有多少劫呢？释迦牟尼佛说：这个人寿命能满八十劫。一切勇菩萨对释迦牟尼佛说：世尊，劫用什么来计量呢？释迦牟尼佛说：善男子，譬如大城纵广十二由旬、高三由旬，其中盛满胡麻。有位长寿的人经过百岁后取一而去，这样城中的所有的胡麻在尽劫后犹不能取尽。一切勇，又如大山纵广二十五由旬，高十二由旬，有长寿的人过一百岁，以轻缯帛一往拂之。如是山尽劫犹不尽。这就叫做劫量。这时一切勇菩萨摩诃萨对释迦牟尼佛说：世尊，一发誓愿尚能够获得这样寿命八十劫的福德之和。何况在佛法中广修诸行？（释迦牟尼佛说：）善男子，若有听闻这个法门的，所获得寿命满八十劫。何况书写、读诵的人。一切勇，若有人以清净相信的态度去读诵此法门，福报多于前面所讲的，能够经过九十五劫自己知道宿命；在六万劫中为转轮王；被现在的世人所敬重；刀不能伤害他；毒不能伤害他；妭蛊不使他中毒。在他临命终的时候，能够看见九十五亿诸佛对他讲安慰的话‘你不要怖畏，你在世时听闻僧伽吒法门’。九十五亿位佛各自将这个人带到他们的世界。一切勇，何况又有人得具足听闻这样的法门？这时一切勇菩萨对释迦牟尼佛说：世尊，我当听受这个法门获得什么样的福德。释迦牟尼佛告一切勇：如同恒河沙的诸佛如来所有福德，听闻这部佛经的人所获得福德也是这样的。这时一切勇菩萨对释迦牟尼佛说：世尊，我听此法心无疲厌。释迦牟尼佛告一切勇：太好了，太好了。你能这样不厌烦地听闻佛法，我也这样不厌烦地听闻佛法。何况又有凡夫心生厌想？一切勇，若有善男子，听闻这个法门产生信心的，在千劫中不堕恶道、五十劫中不堕畜生、万二千劫不堕愚痴、万八千劫不生边地、二万劫中生处端正、二万五千劫常得出家、五万劫中作正法王、六万五千劫修行念死。一切勇，这些善男子、善女人，没有不善良的，恶魔不能够干扰他们，他们不入母胎。一切勇，听闻此法门的，每次投生的地方，在九十五阿僧祇劫里不堕恶道、在八万劫常得闻持、十万劫离于杀生、九万九千劫离于妄语、一万三千劫离于两舌。一切勇，这个法门难以遇见难以听闻。这时一切勇菩萨摩诃萨，从座而起，偏袒右肩，右膝著地，合掌对释迦牟尼佛说：世尊，诽谤这部佛法的罪是多少呢？释迦牟尼佛告一切勇：他的罪十分多。这时一切勇菩萨对释迦牟尼佛说：世尊，他获得几种罪呢？释迦牟尼佛告一切勇：不要问这个事，善男子。若有人对十二恒河沙诸佛如来起于恶心，若有人诽谤这部佛经的，诽谤之罪多于上述所说的。一切勇，若对于大乘产生烦恼心的，如同那些众生被烧焦然。一切勇菩萨对释迦牟尼佛说：世尊，这样的众生如何救助呢？释迦牟尼佛告一切勇：譬如有人被刀砍断头颅，到医院治疗，用石蜜酥油各种药来涂抹。一切勇，你觉得这样如何呢？这样的众生还能够活下来吗？一切勇对释迦牟尼佛说：不能活下来，世尊。一切勇，又如同有人不断经受刀害，若获得良医的治疗，则差。这个人差已，知道他自己经历的大苦。我今天知道后就更不去作恶、以及不做不善业了。一切勇，假若善男子，念布施时也是这样的，远离一切恶，集各种善法，诸善具足。譬如对死去的孩子，即使父母忧愁啼泣也不能救护这个孩子。凡夫之人也是这样，不能自利、不能利他、没有办法依靠父母。就是这样的，就是这样的。一切勇，那些众生临死的时候无所依靠。一切勇，无所依靠的众生有二种。是哪两种呢？一是作不善业，二是诽谤正法，这样的二种人临死的时候无所依靠。这时一切勇菩萨对释迦牟尼佛说：世尊，那种诽谤佛法的生在什么地方呢？释迦牟尼佛告一切勇：诽谤佛法的人要入大地狱。他在大叫唤地狱经受一劫时间的苦难，在众合地狱经受一劫时间的苦难，在烧然地狱经受一劫时间的苦难，在大烧然地狱经受一劫时间的苦难，在黑绳地狱经受一劫时间的苦难，在阿鼻地狱经受一劫时间的苦难，在毛竖地狱经受一劫时间的苦难，在睺睺地狱经受一劫时间的苦难。一切勇，诽谤佛法的众生，要在此八大地狱经受八劫时间的大苦恼。这时一切勇菩萨摩诃萨白释迦牟尼佛说：世尊，这样的大苦、这样的大苦是我不曾听闻的。这时世尊而说颂曰：

　　何故不能闻　　此语甚可怖

　　地狱为大苦　　众生受苦痛

　　若造善业者　　则有乐果报

　　若造不善业　　则受于苦报

　　生则有死苦　　忧悲苦所缚

　　凡夫常受苦　　无有少乐时

　　智慧人为乐　　能忆念诸佛

　　信清净大乘　　不堕于恶道

　　如是一切勇　　本业得果报

　　作业时虽少　　得无边果报

　　种子时虽少　　得无量果实

　　植种佛福田　　能生果实处

　　智者得安乐　　乐于诸佛法

　　远离于恶道　　修行诸善法

　　若以一毫物　　用布施诸佛

　　八十千劫中　　巨富具财宝

　　随所受生处　　常念行布施

　　如是一切勇　　施佛得福深　

　　这时候一切勇菩萨摩诃萨对释迦牟尼佛说：世尊，如何修行佛的智慧呢？如何听闻此法门而增长善根呢？释迦牟尼佛告一切勇菩萨：若有人供养六十二亿恒河沙这么多的诸佛，布施各种乐具。若有人听闻这个法门的，所得福德与前述供养的功德相等。一切勇菩萨对释迦牟尼佛说：世尊，如何使得善根满足呢？这时世尊告一切勇菩萨摩诃萨：功德如佛者应当知道满足。一切勇对释迦牟尼佛说：世尊，什么人的功德与如来相等呢？释迦牟尼佛告一切勇菩萨：善男子，法师的善根与如来相等。一切勇菩萨说：世尊，什么是法师呢？释迦牟尼佛告一切勇菩萨：流通这个法门的，就叫做法师。一切勇菩萨对释迦牟尼佛说：世尊，听闻这个法门获得什么样的福报呢？书写、读诵这个法门的获得什么样的福报呢？释迦牟尼佛告一切勇菩萨：善男子，在十个方面，每一个方向各自供养十二恒河沙这么多的诸佛如来，每一个如来住世说法满十二劫的时间，若有善男子讲说此法门的功德，与上面那些如来的福报相等。若有善男子，书写此经，四十八恒河沙这么多的诸佛如来说他的功德都不能说尽，更何况书写、读诵、受持。这时一切勇菩萨问释迦牟尼佛：世尊，如果有读诵的获得什么样的福报呢？这时世尊说颂答曰：

　　读诵四句偈　　得此最胜福

　　如八十四恒　　诸佛所说法

　　读诵此法门　　得如是福德

　　如是诸功德　　言说不能尽

　　十八亿诸佛　　住世满一劫

　　十方一切佛　　常赞大乘法

　　善说此法门　　而无有穷尽

　　诸佛难值遇　　此法亦如是　

　　这时候八十四亿个天子来到释迦牟尼的佛所，合掌顶礼，对释迦牟尼佛说：太好了，世尊。这样的法藏希望常留在阎浮提。这时候又有十八千亿尼揵子，来到佛所，对释迦牟尼佛说：胜也沙门瞿昙。释迦牟尼佛告诉尼揵：如来常胜，你们在颠倒之中。如何见你们胜呢？你们无胜也。你们善于听讲，今天为了你们的利益，为你们讲说

　　凡夫无慧乐　　何处得有胜

　　不知于正道　　云何得有胜

　　我视众生道　　以甚深佛眼　

　　这时候尼揵子，在世尊的住所（听到佛祖这样讲说后）心生嗔恚。这时候帝释拿起金刚杵，用手摩尼犍。这时候十八千亿个诸尼犍子，惶怖、苦恼、悲泣、啼哭，如来隐形使得他们看不见。这时候，诸位尼揵子看不见如来，悲泣地说曰：

　　父母及兄弟　　无能救济者

　　见旷野大泽　　空无人行路

　　彼处不见水　　亦不见树阴

　　亦不见人众　　无伴独受苦

　　彼受诸苦恼　　由不见如来　

　　这时候诸位尼犍从座而起，右膝著地，大声对释迦牟尼佛说：如来，您哀愍我们，愿您救济我们，我们归依您。这时世尊即时微笑，告一切勇菩萨摩诃萨说：善男子，你去外道尼犍子的住所，为他们说法。这时一切勇菩萨摩诃萨对佛说：世尊，譬如须弥山王，小山没有能够出去的。就像这样，世尊，在如来面前我不能说法。这时世尊告一切勇菩萨摩诃萨：善男子，你不要这样说，如来多行方便。一切勇，你往观十方一切世界，如来在何处？住在什么地方？敷如来座。一切勇，在尼犍的住所我也应当自己为他们说法。一切勇对佛说：世尊，乘什么神力，是用我自己的神力去呢？还是用佛的神力去呢？释迦牟尼佛告一切勇：你去的时候用自神力去，回来的时候用佛神力回来。这时一切勇菩萨摩诃萨，从座而起，偏袒右肩，为佛作礼，瞬间就不现了。这时世尊，为尼犍说法，生苦生恼，人生多恐怖：即生有病苦、病有老苦、老有死苦。又有王难、贼难、水难、火难、毒难、自作业难。这时诸位外道心怀恐怖对佛说：世尊，我们在现在更不忍心出生了。这时世尊说此法的时候。十八千亿位外道们出离尘垢，发要成佛的菩提心。自身十八千亿，住于十地大菩萨，显现菩萨的种种神力，有的菩萨作象形，有的菩萨作马形、有的菩萨作师子虎形、有的菩萨作金翅鸟形，或者有的菩萨作须弥山形，或者有的菩萨作老形，或者有的菩萨作猕猴，或者有的菩萨作华台结加趺而坐。十千亿位菩萨在其南面作，九千亿菩萨在其北面，都作这些神通变化。如来常在三昧中，用方便力为众生讲说佛法。这时如来知道一切勇菩萨自用神力去后，七日来到华上世界。这时一切勇菩萨，以佛神力在屈伸臂的时间内回到佛所，到后右绕三匝，发清净心，合掌礼佛，对释迦牟尼佛说：世尊，我以一神力到十方诸佛的世界，见到九十九千亿位诸佛世界。第二神力，见百千亿位诸佛世界，等到第七日来到华上世界，也来到不动如来世界。世尊，我去过的那些国家，看见九十二千亿位诸佛说法，又看见八十亿千个世界，八十亿千位诸佛，即日成阿耨多罗三藐三菩提。我都供养后才回来。世尊，我即日到了三十九亿百千个佛国，见到三十九亿百千位菩萨出家，得阿耨多罗三藐三菩提。世尊，我都恭敬礼拜他们，右绕三匝，才回来。世尊，我又在六十亿个世界里看见六十亿位佛。我都供养、恭敬礼拜而去。世尊，我看见百亿世界中的百亿如来进入般涅槃。我也供养他们、恭敬礼拜他们才回来。世尊，我看见六十五亿世界的诸佛正法灭尽，我心生燋恼而怀悲泣，看见天龙、夜叉也在忧恼啼哭，如同箭射入心脏。世尊，那些佛世界里劫火正在燃烧，大海须弥都被烧尽，没有剩下什么。我供养后才回来。乃到华上世界，世尊，我到那个世界看见敷百千亿座。世尊，我看见彼南面敷百千亿座，东西北方及以上下各敷百千亿个高座。世尊，那里的每一个座位都是七宝成就，每一个座位上有一位如来，结加趺而坐为大众说法。世尊，我既然看见这样的景象，产生了稀有的想法。我问那位世尊，这个世界叫什么呢？那位佛如来就告诉我说：这个世界叫花上。世尊我顶礼那位佛，问那位佛说：如来世尊您如何称名呢？那位佛回答我：我叫莲花藏，在这个世界中常作佛事。我又问：此世界中的无量位如来，哪位是莲花藏如来的法身呢？莲花藏世尊说：我当为你显示莲花藏佛。这时诸佛都消失不现了，只看见一位佛，其余座上的都是菩萨。我这时顶礼莲花藏佛。这时有一座位从地下踊出，我就在此座位上结加趺而坐。当我坐好后，有无量的座位忽然而出，座位上没有人坐。我问莲花藏佛：这些座位什么缘故没有人坐呢？这时莲花藏佛而告我：善男子，不种善根的众生，不得坐在此会之中。世尊，我当时问莲花藏如来：世尊，作了什么善根就在此会中呢？这时莲花藏佛告诉我说：认真听，善男子，听闻‘僧伽吒法门’的，由于这个善根就在此会中，更何况书写读诵的（就更在这个法会中了）。一切勇，你听闻僧伽吒法门所以在此法会中，无善根的人就不能看见我的佛国。那时一切勇菩萨摩诃萨对莲花藏佛说：世尊，听闻此法门者获得什么样的福德呢？这时莲花藏如来即便微笑。释迦牟尼世尊，我当时作礼，问莲花藏佛说：您什么缘故微笑而显现稀有的法相呢？这时莲花藏如来告一切勇：善男子，一切勇菩萨获得大势力。譬如转轮圣王管理四天下，在四天下种满胡麻。善男子，那些胡麻的数量多不多？一切勇菩萨对世尊说：十分多，世尊，十分多，善逝。莲花藏佛告一切勇：有人聚集那些胡麻捻成一聚，一切勇，有人能够数清楚它们的数量吗？一切勇菩萨对莲花藏世尊说：数不清的，善逝世尊。这时莲华藏如来告一切勇菩萨：善男子，如果胡麻这么多数量的诸佛如来讲说、听闻这僧伽咤经的功德不能穷尽，何况书写读诵这部僧伽咤经。一切勇菩萨对释迦牟尼佛说：世尊，书写获得什么福德呢？莲花藏佛告一切勇：善男子，譬如三千大千世界的一切沙尘树叶草木，象上面数量那么多的转轮王，这些转轮王的数量多不多？一切勇菩萨对莲花藏佛说：世尊，不能够数清楚，善逝世尊。莲花藏佛告一切勇：善男子，听这部僧伽咤法的，这些一切的转轮王的所有福德不及他听闻这部僧伽咤经的福德。在此法门中书写一个字的功德胜过一切的转轮王的所有福德。就是这样，善男子，此法门来源于一切的大乘正法，不是转轮王的福德可以比喻的。就这样，一切勇，此法门功德不是譬喻所能说清楚的。这个法门能显示法藏，能灭各种烦恼，燃起大法的火炬，降服各种恶魔，照明一切菩萨的住处，讲说一切法。这时一切勇菩萨摩诃萨对佛说：世尊，行梵行者十分的稀有，这是为什么呢？世尊，如来行难得。佛告一切勇：是这样的，善男子，梵行难得，若修行梵行，则或者白天或者夜晚常常看见如来，若看见如来就能看见佛国，若看见佛国就能看见法藏，临命终时，内心不恐怖，不经受胎生，也没有忧恼，不被爱河所漂没。这时世尊又告一切勇菩萨摩诃萨：善男子，如来出现在世间是难以遇到的。一切勇说：是这样的，世尊。是这样的，善逝。如来出现在世间是难以遇到的。佛告一切勇菩萨摩诃萨说：此法难以遇到也是这样的。一切勇，若有听闻这个法门的，八十劫中自识宿命，六十千劫作转轮王，八千劫中作天帝释，二十五千劫作净居天，三十八千劫作大梵天，九十九千劫不堕恶道，百千劫中不堕饿鬼，二十八千劫不堕畜生，十三亿百千劫不堕阿修罗中，刀剑不伤，二十五千劫不生愚痴中，七千劫中具足智慧，九千劫中生处端正，具足善色如如来身，十五千劫不作女人，十六千劫身无病恼，三十五千劫常具天眼，十九千劫不生龙中，六千劫中无嗔恚心，七千劫中不生贫贱家，八十千劫主二天下，极最贫穷受如是乐。十二千劫不生盲冥，十三千劫不生聋中，十一千劫修行忍辱，临命终时识行将灭，不产生倒想，不产生嗔恚，能看见东方恒河沙等诸佛如来，面见南方二十亿位佛，面见西方二十五恒河沙诸位佛如来，面见北方八十恒河沙等诸位佛如来，面见上方九十亿恒河沙诸位佛世尊，面见下方百亿恒河沙等诸位佛世尊。善男子，这些世尊安慰这个人，善男子，你不要恐怖，你已经听受僧伽吒法门。善男子，你看见如是恒河沙等百千亿佛世尊没有？是的，我已经看见了。世尊告诉说：这些如来来看你。这个善男子问：我作了什么善事，诸佛来看我？诸佛告诉他:善男子,你在人中曾经听闻僧伽吒法门，所以诸佛来看你。这位善男子对佛说：世尊，我曾经少少听闻就获得这样的福，何况又具足受持这部僧伽咤经？佛告诉他：善男子，不要这样说，听闻这部僧伽咤经中的四句偈所有功德，我今天为你讲说。善男子，譬如十三恒河沙诸佛如来所有的福德，听闻此法门的福德超过十三恒河沙诸佛如来所有的福德。若有人供养十三恒河沙诸佛如来，若有人在此法门中听闻一四句偈，那么这听闻的福德超过供养十三恒河沙诸佛如来的功德，更何况全部听完。佛又告一切勇菩萨说：善男子，若三千大千世界所有的胡麻，如同这些胡麻数量这么多的转轮王，若有人布施这么多的转轮王，不如布施一位须陀洹。若布施三千世界的一切须陀洹所得的福德，不如布施一位斯陀含。若布施三千世界的诸斯陀含，不如布施一位阿那含。若布施三千世界的诸多阿那含，不如布施一位阿罗汉。若布施三千世界的诸位阿罗汉所得福德，不如布施一位辟支佛。若布施三千世界的诸位辟支佛的所得福德，不如布施一位菩萨。若布施三千大千世界的菩萨，不如布施一位如来所产生的清净心。若对于三千大千世界的诸位如来所产生的清净心，不如凡夫听闻此僧伽咤法门的功德，更何况书写、读诵、受持。一切勇，更何况又有人以清净心忆念此经。一切勇，你是如何认为的？能有凡人度过大海吗？一切勇说：不能，世尊。佛告一切勇：你认为能有凡夫用手捧水而让海水枯竭吗？一切勇说：不能，世尊。佛告一切勇：乐小法者也是这样的，不能听受这样的法门。一切勇，若不曾见十八亿恒河沙诸位佛如来，就不能书写这个法门。若不曾见九十亿恒河沙诸如来者，就不能听闻这个法门。若有人曾看见百千亿如来者，听闻此法门后就不产生诽谤。一切勇，若有人曾见过百千亿恒河沙如来，听闻此法门就能产生完全的信仰，产生实想而不产生诽谤。一切勇，听若有人书写此法门的一四句偈，彼过九十五亿千世界。如同阿弥陀佛的佛国，那人的佛土也是这样的。一切勇，那些众生寿命八万四千劫。一切勇，若菩萨摩诃萨在此法门中听闻四句偈，诸位众生假设造下五逆大罪，教人随喜，若有人能听受（这个法门的）一四句偈，那么所有的罪业都能除灭。这时世尊又告一切勇菩萨摩诃萨说：过去有人破坏塔寺、毁坏僧侣，动菩萨三昧，坏灭佛法，杀害父母，后来产生悔悟，我失去今世以及后世的快乐，当在恶道一劫的时间内受苦，产生大愁忧，经受大苦恼。一切勇，这样的人一切世人所共恶贱，都这样说：此人失去世间以及出世间的佛法。此众生在无量劫时间内犹如烧焦的树木不能再生，譬如画堂不以焦柱而作庄严。这个人也是这样的。今世后世所生之处，人都轻贱他、打骂他、毁辱他、不施饮食于他。他受到饥渴打骂苦恼后，自己忆念说：我造下大逆之罪，破坏塔寺，毁坏僧侣。产生这样的想法，我向何处求救，谁能救我呢？有了这样的想法，我应当进入深山中，自灭我的身体，没有人来救我。这时候，那个人而说偈：

　　我造不善业　　犹如燋木柱

　　今世不庄严　　他世亦如是

　　室内不庄严　　在外亦如是

　　恶因造恶业　　因之入恶道

　　后世受苦痛　　不知住何处

　　诸天悉闻我　　悲泣啼哭声

　　无有救护者　　必入于地狱

　　自作不善业　　自受苦痛受

　　我无归依处　　必受苦痛受

　　杀父母坏塔　　我作五逆业

　　我登高山顶　　自坠令碎灭

　　时诸天告言　　莫去愚痴人

　　莫作不善业　　汝作多不善

　　作已今悔过　　杀害自身命

　　必受地狱苦　　寻即堕于地

　　如被忧箭射　　不以此精进

　　而得成佛道　　不得菩萨道

　　不得声闻果　　更起余精进

　　汝诣仙圣山　　往见大圣主

　　头面礼彼仙　　愿救苦众生

　　善作利益我　　惊怖不安隐

　　仙人闻告言　　汝坐暂时听

　　惊怖苦不安　　当悔众恶业　

　　仙人告诉他：我为你布施食物，你可以吃，使你没有愁忧、苦恼、饥渴、恐怖、世间无归。我布施食物给你，你可以吃，然后我就为你说法。使你的罪业都被消灭。这个人吃完饭后，立刻去洗手，礼绕仙人后，在仙人前面跪下。仙人问他：你说说你作的恶业吧。这个人回答仙人说：我杀了我的母亲、杀了我的父亲、破坏了佛塔、乱菩萨三昧、坏灭佛法。这时仙人告诉他说：你作了不善的事情，造下这些恶业，自己作了还教别人做这些不善的事情来造恶业。你应当忏悔。这时那个人心惊惶怖悲泣而说：谁来救护我呢？我作过的恶业必然要经受苦报。这时那个人长跪合掌而说：我自己作了恶业，又教别人作，不要使我获得不善的果报，不要使我经受苦难。愿大仙人当见救济我。我愿为仙人常作僮仆。我所作的不善，希望被消灭。这时仙人慰喻那人：你不要惶怖，我当救你，让你只受轻报。你今天现在前去听法。你曾经听闻过僧伽吒法门没有？那个人对仙人说：我未曾闻过。仙人说：谁能为火烧之人说法呢？只有大悲者才能说阿！

　　僧伽吒经卷第二

　　这时候仙人告诉那个人：过去古昔的无数阿僧祇劫之前，那时有位国王叫做净月，按照法来治世。善男子，那时的净月王生有一个太子。